Емоції самі по собі нейтральні, але приносять нам шкоду, якщо ми себе з ними ототожнюємо. Відсторонитися від емоцій, щоб вони не мали над нами влади, – такий шлях пропонує буддизм.
Основні ідеї
Позбавлятися від того, що хвилює. Ненависть, залежність, зарозумілість – змушують нас страждати.
Брати під контроль емоційний сплеск. Самодисципліна, медитація і розсудливість допоможуть не втрачати самовладання.
Любов не повинна бути егоїстичною. Любов без залежності вільна від капканів жадібності і ревнощів, які руйнують стосунки.
Уникати п’яти «отрут розуму»
В буддизмі немає поняття, еквівалентного нашим «емоціям». Зіткнувшись із західним уявленням про емоції, деякі тибетські вчителі стали використовувати в якості перекладу вираз «тсхор мьонг» (що буквально означає «досвід почуттів»). Але цьому терміну ще тільки належить прижитися.
В буддизмі ж є важливе поняття «кльош» – в перекладі з санскриту «страждання», «афект» або «затьмарення». Воно про те, що нам заважають почуттія, або «отрут розуму»: пристрасть, агресія, невігластво, гордість і заздрість. Всі вони виводять нас з рівноваги, ускладнюють мислення і викликають страждання.
Ідея Будди в тому, що всі люди спочатку володіють просвітленою природою – спокійною, радісною, але, діючи під впливом «кльош», тобто в «забрудненому» стані розуму, вони потрапляють в замкнуте коло: злість породжує почуття провини, вина викликає тривогу, а та – знову злість. Щоб розірвати це коло, потрібно зрозуміти причини виникнення «первинної» емоції.
Все починається з того, що ми надмірно прив’язані до себе і своїх бажань. Ми хочемо отримати те, що нам подобається, і позбутися від того, що викликає дискомфорт. І, коли реальність не відповідає нашим очікуванням, виникають розгубленість, досада чи занепад сил, які в подальшому породжують негативні і безладні емоційні реакції. А дії, на які нас штовхають ці реакції, породжують ще більше страждання як в нас самих, так і навколо нас. Для буддиста вихід з цієї ситуації полягає в медитації.
Не заводіться з півоберта
Прекрасні або болісні наші почуття, не настільки важливі, якщо ми не дотримуємося їх беззастережно, як собака, що біжить по сліду господаря. Але наші емоційні реакції найчастіше неусвідомлені, ми заводимося при найменшій протидії, найменші труднощі. Коли хто-небудь нам заперечує, нашої першої реакцією може бути гнів, і ми починаємо сердитися; в подальшому, якщо ми злопам’ятні, у нас може виникнути бажання помститися.
Але подивимося на це інакше: хіба лють, яка на мить вселилася в людину, і є ця людина? Безумовно ні. І все ж я злюся на нього, не розрізняючи людини і його лють. Моя ворожість по відношенню до людини – почуття швидкоплинна, це відповідь на ситуацію. Чи є я сам цієї ворожістю? Звичайно, ні. Але, відчуваючи ненависть, ми звикаємо до неї, починаємо вважати її невід’ємною частиною себе. І це джерело наших проблем, нашого страждання.
Я не відповідаю за дії інших і не можу їх контролювати, але я несу повну відповідальність за те, як реагую сам, і ніщо не зобов’язує мене.
